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          (4)最后,洛克先生至多不過證明了當女人有了小孩的時候,男人仍然和她繼續同居的原因,但是他并沒有證明在分娩前以及在九個月的懷孕期間,男人為什么仍然會和她同居。如果在這九個月中那個女人不為那個男子所關心,如果她甚至對那個男子已成為一個陌生的女人,那末,他為什么在她分娩之后還來幫助她呢?為什么還肯幫助她養育一個他甚至不知道是否屬于他自己的,而且他既沒有想生也沒有預料到他會生出來的孩子呢?洛克先生顯然是把成問題的事情假定為真實的事情,因為這里所要了解的并不是為什么男人在女人分娩以后仍然和那個女人繼續同居的問題,而是為什么在她懷孕以后仍然和她繼續同居的問題。性欲滿足后,男人就不需要那個女人,女人也不需要那個男人了;男人對自己的行動的后果,會漠不關心,甚至連一點印象都沒有了。男人和女人從此各人走各人的路,我們很難想象他們在九個月以后,怎么會還記得他們曾經相識過。因為這種記憶——即一個人能夠記憶為了生殖行為而選擇了一個對象——需要人類的悟性具有更大的進步或更大的敗壞(在本文中我已證明了這一點),而這里所說的人,還處于動物狀態,我們不能設想他的悟性會有這樣的進步或敗壞。另一個女人,能和那個男子先前認識的那個女人同樣方便地滿足那個男子新的性欲要求;而另一個男人,也能夠同樣方便地滿足那個女人的要求,假定她在妊娠期間迫于同樣的性的要求的話,而這種假定的真實性還是值得我們懷疑的。假如在自然狀態中,女人懷孕后,便不再有性的要求,則她與男人共同生活的障礙就會變得更大了,因為那時她不再需要使自己懷了孕的那個男人,也不需要任何其他男人。那末,在男人方面就沒有任何理由去追求同一的女人,而在女人方面,也沒有任何理由去追求同一的男人。洛克的推理便破產了,這位哲學家的全部辯證法終于未能使他避免霍布斯和其他一些人所犯的那種錯誤。他們所應說明的是自然狀態中的事實——在這種狀態中,人們都過著孤獨的生活,一個人沒有任何理由和另一個人生活在一起,甚至或許這一些人沒有任何理由和另一些人生活在一起,而他們所考慮的卻沒有超出社會的時代,也就是說他們沒有追溯到尚未建立社會以前的情況。自從有了社會,人們就經常有營共同生活的必要,而且每個人也常常有和另一個男人或女人營共同生活的必要了。

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          2020-10-09   洛克是對的,誰出大錢,誰什么時候都可以找到一支軍隊,盡管他的事情是世界上最壞的事情。用大筆的錢就可以把一個最壞的權欲狂和一個最糟糕的哲學家推上寶座。當然,洛克在他的那段話里沒有提到一大批錯誤見解的追隨者和虛假光榮的傳播者,而且是這樣一大批人,他們組成了真正的追隨者,這支軍隊的主力,我指的是這樣一些人,他們并不想成為例如像黑格爾派的教授,或謀得別的什么職位,而是些真正的蠢人,他們感到自己完全沒有判斷能力,他們只能跟在那些善于鼓動他們的人的后面,看到有人群就圍攏上去,聽到有響聲就跟著叫喚。現在,為了從這方面來補充洛克所說的那種任何時候都會反復出現的現象,我想介紹我喜愛的一位西班牙作家的一段話,它十分逗人而且是從一本杰出的,對德國又是十分生疏的書中選出來的,我想讀者會喜歡它的。這一段話可以作為德國許多年輕的和年老的花花公子們的一面鏡子,他們精神上無能,在他們寂靜深藏的意識中,跟著那些滑頭唱黑格爾頌歌,并熱衷于在這位哲學江湖騙子的空話,甚至是廢話中找到深不可測的智慧。舉例已令人厭倦,因此我只想抽象地向他們提出忠告:對壞的東西的欣賞和褒獎,只能使人的智力受到極大的貶損。愛爾維修(Helvetius)說得好:"為使我們滿意而必需的精神標準就是量度我們自己的精神標準的比較精確的尺子。"①我們寧可原諒在一段時間內看不到好的東西:因為每一個種族的最優秀的東西由于它的素樸性使我們感到它是如此的新奇和生疏,以致于為了一眼就能認識它,不僅需要知性,而且也需要對這一種族多加教育,因此,一般地講,這種東西所屬的種族愈高級,對它的承認也就愈遲緩,因此,人類的真正闡釋者總是享有恒星的命運,需要許多年的時光,它們的光芒才能被人們看到。相反的,對壞的東西,錯的東西,沒有精神的東西,或者甚至是荒謬的東西,無意義的東西的尊崇是不可原諒的,而且因此無可辯駁地證明了,這是些蠢人,而且因此直到他們的末日也都是蠢人,因為知性不是可以學到手的。但是,另一方面,由于我對受到的攻擊,對黑格爾派,這一場德國文學的瘟疫,按其功過作了評價,只要還存在著正直之士和有識之士,我肯定會受到他們的感謝。因為他們將完全取伏爾泰(Voltaire)和歌德極其一致地表示的意見,伏爾泰說過:"對壞作品的寵待和對好作品的攻擊一樣都阻礙了精神的進步。"②

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